SEMIOTICA

1. ¿Cuáles procesos estudia la semiótica además de los significados?
La semiótica además de los significados estudia todos los procesos culturales aquellos que entran agentes humanos que se ponen en contacto sirviéndose de conversaciones sociales de la comunicación como proceso de comunicación ya que la cultura es un proceso fucional. Donde no hay proceso de comunicación no puede haber cultura.
2. ¿Cuál corriente teórica propone estudiar el signo y la comunicación como un sistema. ¿Tiene pertinencia académica esa propuesta­? Justifique su respuesta.

La corriente teórica que propone estudiar el signo y la comunicación como un sistema es el estructuralismo.
Esta propuesta no tiene pertinencia académica porque Saussure, propuso los elementos significados y significante obviando un tercer elemento que es el interprétate, por lo cual no resiste un marco teórico.
3. ¿EXPLIQUE EL ENFOQUE QUE ASUME LA SEMIOTICA AL ESTUDIAR EL SIGNO Y LA COMUNICACIÓN SOCIAL?
Hay que tener en cuenta que esta definición de semiótica excluye por ahora dos formulaciones que pudieran dar lugar a equívocos. La primera es sistema de signos y la segunda sistema de comunicación. En realidad no sabemos aun si en los procesos de comunicación intervienen solamente los signos o estos se basan en sistemas. Ni siquiera podemos aceptar la definición de la semiótica como disciplina que estudia todos los fenómenos culturales que sin lugar a dudas son signos como proceso de comunicación. Y el propio concepto de comunicación no está claro todavía.

4. ¿CUÁLES SON LOS FENÓMENOS CULTURALES QUE IDENTIFICA HUMBERTO ECO EN EL UMBRAL SUPERIOR DE LA SEMIÓTICA?
Los fenómenos culturales que identifica Humberto Eco en el umbral superior son:
La fabricación y el objeto de uso.
El intercambio parental como núcleo primario de relación social institucionalizada. El lenguaje articulado.


Reflexión sobre la hipótesis de cultura propuesta por Humberto Eco.

En el umbral superior de la semiótica: la primera hipótesis e la cultura es comunicación lo que se pone en manifiesto aquí es que hay sociabilidad solamente cuando hay relaciones comunicativas que permiten trasmitir y perpetuar los conocimientos.

La segunda hipótesis establece que todos los fenómenos de cultura pueden convertirse en objeto de comunicación, cualquier aspecto de la cultura se convierte en una unidad semántica, en otras palabras en una semiótica desarrollada, no puede ser otra cosa que el estudio de todos los aspectos de la cultura visto como significado que los hombres se van comunicando paulatinamente.